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della costituzione bavarese da parte di Massimiliano, venne eretta a Bleibach una colonna (1818) che, attraverso l’influenza più diretta della cosiddetta colonna nazionale di piazza Vendome a Parigi, perpetuava la tradizione romana derivata dalla Grecia. Ma la colonna in funzione di monumento nazionale era anche debitrice in qualche cosa all’obelisco egiziano, a volte immaginato come il «concretarsi di un raggio di sole», simboleggiante la fiamma eterna della vita.

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fondo, che va dalla lotta for each la liberazione nazionale contro Napoleone, sino alla liturgia politica del Terzo Reich. Non si deve confondere questa ricerca della continuità con un’indagine sulle origini del Terzo Reich. È più esatto dire che quello che qui ci interessa è la crescita e lo sviluppo di uno stile politico che il nazionalsocialismo portò alla massima perfezione. L’estetica della politica, che è appunto il tema che ci interessa, il suo oggettivarsi nell’arte e nell’architettura, condizionò in larga misura il pensiero di Adolf Hitler, ma questo non vuol dire che fu essa a condurre al nazionalsocialismo, o che fu responsabile della dittatura tedesca.

su un’spot dove potessero adunarsi vaste masse di popolo, circondate dalla foresta germanica, per sixty seven

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del quadrato e del circolo . Il movimento romantico, con la sua predilezione for every il misterioso e l’insolito, subì naturalmente il fascino della cultura indiana ed egiziana. Già nel secolo XVII il gesuita Kirschner aveva pensato che l’india fosse 83

secoli XIX e XX; esso servì per fissare il tipo del «tedesco ideale» dai tempi in cui Winckelmann ammirava le statue greche fino advert Arno Brecker, le cui determine presidiavano la Cancelleria del nuovo Reich di Hitler. La bellezza si espresse togel online attraverso uno stereotipo rimasto immutato sin dal secolo XVIII, e che si sarebbe alla fantastic realizzato nel «tipo ariano» tanto esaltato dai nazisti e dai loro predecessori. Molti tra i più importanti scritti razzisti, come quelli di Hans F. K. Günther degli anni Trenta di questo secolo, non fecero che ripetere le idee e le descrizioni che troviamo in Winckelmann, proclamandoli monopolio della razza ariana.

del tipo del Niederwalddenkmal ; essi sostenevano che i monumenti dovessero costituire una cornice delle adunate di massa: «Lo spazio che ci spinge a unirci con la comunità del Volk ha un’importanza maggiore delle figure con le quali si intende rappresentare la patria»; una figura rimane isolata e non possiede quella forza vincolante che solleva one hundred seventy five

anche Herder lodò la piramide for each la sua semplicità e la sua capacità di realizzare la sintesi 82

feste della rivoluzione e i loro simboli cercarono di trasformare tutti in partecipanti attivi, e non fu ritenuto sufficiente aver creato uno stato d’animo incline alla venerazione.

motivo che erano assenti la ragione e la logica . Piuttosto, i movimenti nazionalisti rivolgevano tutta la loro attenzione a disciplinare le masse for every evitare un caos che avrebbe distrutto la creazione

«nostro stato». L’importanza della scultura classica appear simbolo del nazionalsocialismo fu indicata efficacemente dal drammaturgo Hanns Johst quando osservò che il mondo eroico dell’antichità vince il tedio per la vita introdotto dal cristianesimo e che è questo mondo eroico a generare l’evento più grande di qualsiasi altro, la 173

questo schema nel monumento for each i soldati a Leer nella Frigia orientale, dove congiunsero le sommità dei pilastri di pietra con un cornicione anch’esso di pietra; al centro dello spazio così delimitato stava 177

espressa, rappresenta un’anima grande e serena . Un movimento eccessivo nell’immagine scolpita avrebbe rappresentato un animo prigioniero e violento, proprio il contrario della «ideale bellezza della vera nobiltà». I greci erano un popolo armonioso, perché la loro vita trascorreva sotto cieli azzurri capaci di riconciliare gli uomini con il mondo inquieto che li circondava; la vera passione, secondo la definizione di Winckelmann, consisteva in una «quiete serena», attraverso la quale essa traspare, senza però turbare l’armonia della personalità umana.